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<title>Tattva</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Tattva</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Tattva</b> ist ein <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>-Wort in der Bedeutung von „Dasheit“, Prinzip, Wirklichkeit oder Wahrheit. Die Anzahl der Daseinsfaktoren variiert in den verschiedenen philosophischen Systemen. Die Philosophie des <a href="Samkhya" title="Samkhya">Samkhya</a> geht von 25 Daseinsfaktoren aus, der <a href="Shivaismus" title="Shivaismus">Shivaismus</a> zählt 36 Faktoren auf. Die „Indischen Materialisten“ lassen nur 4 Tattvas gelten.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tattva_in_der_Lehre_des_Samkhya">Tattva in der Lehre des Samkhya</h2></div>
<p>In der Lehre des <a href="Sankhya" class="mw-redirect" title="Sankhya">Sankhya</a> wird von zwei Grundprinzipien ausgegangen, welche die Welt gestalten. Dies sind die rein geistigen, bewussten, unwandelbaren Seelen (<a href="Purusha" title="Purusha">Purusha</a>) und die unbewusste, aktive Urnatur (<a href="Prakriti" title="Prakriti">Prakriti</a>).
Aus der Prakriti sollen in einem Prozess der „Entfaltung“ alle weiteren Daseinsfaktoren entstehen. Zusammen mit dem Purusha und der Prakriti ergeben sich so eine Aufzählung von 25 Tattvas als Daseinsfaktoren, aus denen der Gestaltungsprozess der Welt erklärt wird. Diese 25 Tattvas sind:
</p>
<table class="wikitable">
<tbody><tr>
<td><b>Sanskrit</b></td>
<td><b>Transliteration <a href="IAST" class="mw-redirect" title="IAST">IAST</a></b></td>
<td><b>Bedeutung</b></td>
<td><b>Daseinsgruppe</b></td>
<td><b>Daseinsfaktor</b>
</td></tr>
<tr>
<td>पुरुष</td>
<td><a href="Purusha" title="Purusha">puruṣa</a></td>
<td>Seele, Bewusstsein</td>
<td></td>
<td>eins
</td></tr>
<tr>
<td>प्रकृति</td>
<td><a href="Prakriti" title="Prakriti">prakṛti</a></td>
<td>aktive Urnatur</td>
<td></td>
<td>zwei
</td></tr>
<tr>
<td>बुद्धि</td>
<td><a href="Buddhi" title="Buddhi">buddhi</a></td>
<td>Erkennen, Intelligenz</td>
<td></td>
<td>drei
</td></tr>
<tr>
<td>अहंकार</td>
<td><a href="Ahamkara" title="Ahamkara">ahaṃkāra</a></td>
<td>Ich-Bewusstsein</td>
<td></td>
<td>vier
</td></tr>
<tr>
<td>मनस्</td>
<td>manas</td>
<td>sinnengebundenes Denken</td>
<td></td>
<td>fünf
</td></tr>
<tr>
<td>शृनोति</td>
<td>śrotra</td>
<td>Gehör</td>
<td>Erkenntnisorgan (buddhîndriya)</td>
<td>sechs
</td></tr>
<tr>
<td>त्वच्</td>
<td>tvac</td>
<td>Haut</td>
<td>Erkenntnisorgan (buddhîndriya)</td>
<td>sieben
</td></tr>
<tr>
<td>चक्षण</td>
<td>cakṣuṣī</td>
<td>Augen</td>
<td>Erkenntnisorgan (buddhîndriya)</td>
<td>acht
</td></tr>
<tr>
<td>रस</td>
<td>jihvā</td>
<td>Zunge</td>
<td>Erkenntnisorgan (buddhîndriya)</td>
<td>neun
</td></tr>
<tr>
<td>घ्राण</td>
<td>ghrāṇa</td>
<td>Geruch</td>
<td>Erkenntnisorgan (buddhîndriya)</td>
<td>zehn
</td></tr>
<tr>
<td>वाच्</td>
<td>vāc</td>
<td>Rede</td>
<td>Tatorgan (karmendriya)</td>
<td>elf
</td></tr>
<tr>
<td>पाणि</td>
<td>pāṇī</td>
<td>Hände</td>
<td>Tatorgan (karmendriya)</td>
<td>zwölf
</td></tr>
<tr>
<td>पाद</td>
<td>pādau</td>
<td>Füße</td>
<td>Tatorgan (karmendriya)</td>
<td>dreizehn
</td></tr>
<tr>
<td>पायु</td>
<td>pāyu</td>
<td>Ausscheidungsorgan</td>
<td>Tatorgan (karmendriya)</td>
<td>vierzehn
</td></tr>
<tr>
<td>उपस्थ</td>
<td>upastha</td>
<td>Zeugungsglied</td>
<td>Tatorgan (karmendriya)</td>
<td>fünfzehn
</td></tr>
<tr>
<td>शब्द</td>
<td>śabda</td>
<td>Klang</td>
<td>Reinstoff, subtiles Element (tanmātra)</td>
<td>sechzehn
</td></tr>
<tr>
<td>स्पर्श</td>
<td>sparśa</td>
<td>Berührung</td>
<td>subtiles Element (tanmātra)</td>
<td>siebzehn
</td></tr>
<tr>
<td>रूप</td>
<td>rūpa</td>
<td>Form</td>
<td>subtiles Element (tanmātra)</td>
<td>achtzehn
</td></tr>
<tr>
<td>रस</td>
<td>rasa</td>
<td>Geschmack</td>
<td>subtiles Element (tanmātra)</td>
<td>neunzehn
</td></tr>
<tr>
<td>गन्ध</td>
<td>gandha</td>
<td>Geruch</td>
<td>subtiles Element (tanmātra)</td>
<td>zwanzig
</td></tr>
<tr>
<td>आकाश</td>
<td>ākāśa</td>
<td>Äther, Raum</td>
<td>großes Element, grobstoffliches Element (mahābhūta)</td>
<td>einundzwanzig
</td></tr>
<tr>
<td>वयु</td>
<td>vāyu</td>
<td>Wind, Luft</td>
<td>grobstoffliches Element (mahābhūta)</td>
<td>zweiundzwanzig
</td></tr>
<tr>
<td>तेजस्</td>
<td>tejas</td>
<td>Glut, Feuer</td>
<td>grobstoffliches Element (mahābhūta)</td>
<td>dreiundzwanzig
</td></tr>
<tr>
<td>अप्</td>
<td>ap/āpas</td>
<td>Wasser</td>
<td>grobstoffliches Element (mahābhūta)</td>
<td>vierundzwanzig
</td></tr>
<tr>
<td>पृथिवी</td>
<td>pṛthivī</td>
<td>Erde</td>
<td>grobstoffliches Element (mahābhūta)</td>
<td>fünfundzwanzig
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tattva_in_der_Lehre_des_Shivaismus">Tattva in der Lehre des Shivaismus</h2></div>
<p>Der Shivaismus bedient sich der 25 Prinzipien des <a href="Samkhya" title="Samkhya">Samkhya</a> und versieht sie mit einem Überbau von 11 weiteren, deren Urgrund <a href="Shiva" title="Shiva">Shiva</a> ist.
</p><p>Diese werden in drei Gruppen unterteilt:
</p>
<ul><li>Shuddha Tattvas</li></ul>
<p>Die ersten fünf Tattvas sind als <i>shuddha</i> oder 'reine' Tattvas. Sie sind auch bekannt als Tattvas universaler Erfahrung.
</p>
<ul><li>Shuddha-ashuddha Tattvas</li></ul>
<p>Die nächsten sieben Tattvas (6–12) sind als <i>shuddha-ashuddha</i> oder 'Rein-Unrein'-Tattvas oder als Shuddhashuddha Tattvas mit den fünf Kanchukas(Kalā, Vidyā, Rāga, Kāla, Niyati) bekannt. Sie sind die Tattvas der begrenzten oder individuellen Erfahrung.
</p>
<ul><li>Ashuddha tattvas</li></ul>
<p>Die weiteren 24 Tattvas (13–36) sind bekannt als <i>ashuddha</i> oder 'Unrein'-Tattvas. Deren erste ist <a href="Prakriti" title="Prakriti">Prakriti</a> und sie beinhalten die Tattvas der mentalen Tätigkeit, der sinnlichen Erfahrung und der Materie.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tattva_in_der_Lehre_der_Materialisten">Tattva in der Lehre der Materialisten</h2></div>
<p>Die Lehre der indischen Materialisten, die auch als <i>Carvakas</i> bezeichnet werden, nehmen eine Vielheit von ewig existierenden Elementen an, die durch Vermischung alles hervorbringen. Als Grundlage gelten die vier Elemente Erde, Wasser, Feuer und Luft.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>
<ul><li><a href="Tat_Tvam_Asi" title="Tat Tvam Asi">Tat Tvam Asi</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Tattva?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Tattva</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2022-03-15" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Tattva&oldid=221130226">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.
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